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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(1)

    中[5]。禅宗在唐代形成“南北禅宗”两大派别:北方神秀主渐悟,南方慧能主顿悟,称为“北渐”、“南顿”。南宗后来成为中国禅宗主流,唐末五代年间分出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗,合称“禅宗五家”...

    李惠绵

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  • 《华严经》、华严宗与禅宗思想(2)

    照用,曹洞宗有正偏五位、君臣五位、功勋五位,沩仰宗有九十七种圆相,云门宗有云门三句,都是针对不同的人、不同的修行阶位而设立的种种方便;华严所倡导的精进不懈的宗教实践精神,《华严经》卷13:“如钻燧求火...

    不详

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  • 五台山佛教历史概述

    沩仰宗、临济宗等宗派。  大历二年(767),牛头宗六祖慧忠弟子无著到五台山,学习文殊的一行三昧禅法,也把牛头禅传到五台山,他是五台山牛头宗的祖师。  神秀弟子巨方在五台山20多年,弘扬北宗禅法,为北...

    不详

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  • 僧宝正续传(2)

    一时穿却。问。忽遇上上人来。又作么生。师云。列向三椽下。问。还许学人承当也无。师云。兵随印转。问。如何是临济宗。师云。杀人活人不眨眼。曰。如何是云门宗。师云。顶门三眼耀乾坤。曰如何是沩仰宗。师云。推不...

    不详

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  • 佛教与禅宗

    五个各具特色的内部派别。   在百丈怀海门下的有灵佑﹙公元771-853﹚及其弟子慧寂﹙公元814-890﹚先后以潭州沩山﹙湖南宁乡县境﹚和袁州﹙江西宜春﹚大仰山为基地建立的沩仰宗;黄檗希运﹙...

    不详

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    宰相裴度等人交往,并受到重视。黄檗希运的弟子临济义玄,开创了临济宗;与黄檗希运齐名的又一闽籍名僧是沩山灵祐,他是禅宗五宗里沩仰宗的开创者之一;迄至唐末,驻锡于雪峰的义存成为一代高僧,他的弟子与再传弟子中...

    不详

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    仰山示寂(807~883)是为沩仰宗,黄檗希迁( ?~850)、临济义玄( ?~867)是为临济宗,洞山良价(807~869)、曹山本寂(840~901),是为曹洞宗,云门文偃(864~949)是为...

    李志夫

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  • 赵州和尚与赵州禅

    真传。以后辗转相传,至菩提达摩尊者为西天第二十八代祖、中国禅宗的第一代祖,传至六祖惠能大师及其弟子们,分灯传法,禅宗影响便日益增大,逐渐形成了传承世系和禅法风格各异的许多禅派,主要有沩仰宗、临济宗、...

    陈星桥

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  • 文字禅与宋代诗学(2)

    一套接引后学的方式。经五代到北宋,沩仰宗、法眼宗相继绝传,曹洞宗也不绝如缕,只有临济、云门二宗大德辈出,门徒众多,香火特盛。如惠洪所言:“自嘉祐(1056—1063)至政和(1111—1117)之初,...

    不详

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  • 云山法会录

    出二人。一曰沩山祐。一日黄檗运。运出临济玄。是为临济宗。祐出仰山寂。是为沩仰宗。青原出石头迁。迁大弟子二人。一曰天皇道悟。一曰药山惟俨。俨出云岩晟。晟出洞山价。价出曹山寂。是为曹洞宗。天皇出龙潭信。信...

    不详

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